Книги и статьи

о. Георгий Чистяков. Религиозное чувство как психологический феномен

Mon, 23 Aug 2010 18:06:39 GMT

Размышления о самой природе религиозного чувства представляются очень важными, потому что зачастую человек не вполне понимает, что это такое - не следовать тем или иным традициям, правилам или установлениям, но именно чувствовать Божье присутствие или de Deo sentire, как говорил Барух Спиноза. «Чувство совести, как и чувство Бога, искусственно вызвать в себе невозможно».

Эрих Фромм. Психоанализ и религия. (Авторитарный и гуманистический типы религии по Эриху Фромму)

Sun, 15 Nov 2009 21:25:34 GMT

... Существенным элементом авторитарной религии и авторитарного религиозного опыта является полная капитуляция перед силой, находящейся за пределами человека. Главная добродетель этого типа религии - послушание, худший грех - непослушание. Насколько божество признается всемогущим и всезнающим, настолько человек считается бессильным и незначительным, он добивается благоволения или помощи от божества только в случае полного подчинения. Повиновение сильной власти - один из путей, на котором человек избегает чувства одиночества и ограниченности. В акте капитуляции он теряет независимость и цельность как индивид, но обретает чувство защищенности, становясь как бы частью внушающей благоговение силы...

... Гуманистическая религия, напротив, избирает центром человека и его силы. Человек должен развить свой разум, чтобы понять себя, свое отношение к другим и свое место во Вселенной. Он должен постигнуть истину, сообразуясь со своей ограниченностью и своими возможностями. Он должен развить способность любви к другим, как и к себе, и почувствовать единство всех живых существ. Он должен обладать принципами и нормами, которые вели бы его к этой цели. Религиозный опыт в таком типе религии - переживание единства со всем, основанное на родстве человека с миром, постигаемым мыслью и любовью.

Цель человека в гуманистической религии - достижение величайшей силы, а не величайшего бессилия; добродетель - в самореализации, а не в послушании. Вера - в достоверности убеждения, она основана на опыте мысли и чувства, а не на том, чтобы бездумно принимать чужие суждения. Преобладающее настроение - радость, а не страдание и вина, как в авторитарной религии...

Родерик Нэш. ПРАВА ПРИРОДЫ. История экологической этики

Sun, 08 Nov 2009 16:54:50 GMT

В книге известного американского историка и экофилософа Родерика Нэша рассказывается об истории экологической этики, "позеленении" философии и теологии, движении за права животных, развитии современной идеи дикой природы.

В.Е. Борейко. Экологическая теология

Sun, 08 Nov 2009 16:45:31 GMT

В книге рассматриваются вероучительные основания экологии с точки зрения различных религий мира.

Вильям Джонстон. Христианский дзен

Sun, 08 Nov 2009 16:28:25 GMT

Книга представляет собой осмысление ден-буддийского духовного опыта христианским католическим священником.

Тит Нат Хан. Живой Будда, живой Христос

Sun, 08 Nov 2009 16:17:42 GMT

Книга представляет собой осмысление общих представлений или точек соприкосновения буддизма и христианства с точки зрения известного мастера дзен-буддийской традиции.

Буддизм и наука - точки соприкосновения (видео и его текст)

Sun, 08 Nov 2009 16:02:44 GMT

Между буддийским взглядом на реальность и тем, как ее понимает современная наука, можно найти много общего. Эти идеи не принадлежат исключительно буддизму – их можно найти в большинстве древних восточных философских систем. Однако буддизм на удивление гармонично перекликается с научными открытиями последнего столетия. Чтобы проиллюстрировать эту мысль, рассмотрим сперва три основных понятия буддизма – пустоту, взаимозависимость и природу реальности и их аналоги в современной научной мысли.

Мы будем исходить из того, что две кажущиеся взаимоисключающими модели восприятия – нематериалистическая и материалистическая, интуитивная и рациональная, духовная и научная, - есть не что иное, как два способа познания реальности, две стороны одной медали. Во время просмотра этого видео важно не забывать, что существует огромная разница между тем, как мы воспринимаем реальность и тем, какова она на самом деле.

Стивен Сигал, американский актер и режиссер, звезда Голливуда, обладатель 7-го дэна по айкидо и почетный гражданин Калмыкии

Thu, 29 Oct 2009 20:11:35 GMT

Стивен Сигал, американский актер и режиссер, звезда Голливуда, обладатель 7-го дэна по айкидо и почетный гражданин Калмыкии

Велимир Хлебников, Председатель Земного Шара

Thu, 29 Oct 2009 19:55:07 GMT

В миру его звали Виктор. Друзья называли его "гением", враги — "кретином". Его непонятными стихами восхищались такие разные поэты, как Гумилев и Маяковский. Его помещали в палату для умалишенных и считали вождем одного из самых громких художественных течений начала ХХ века — футуризма.